หน้าหนังสือทั้งหมด

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมรดก ป.ธ.๕-๙
338
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมรดก ป.ธ.๕-๙
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมรดก ป.ธ.๕-๙ (เรื่องจริง บรรจุนี้ไม่ได้ตำตอบ และอาจารย์นำมามาพูด) - สลา ทิ เทน ปิฎก มาโต นาถวิสส, ตสมิยาวสน โสตาปนโน อวกิสุสฯ (มงคล ๑/๘๒) (เรื่องจริง พระเจ้า ชาติศัตดรปลงประชุมพระ
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมรดก ป.ธ.๕-๙ เป็นหนังสือที่เสนอแนวทางการแปลและตีความงาน文ที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอเรื่องจริงและกรณีศึกษา เพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในหลักธรรมและศิลปะการแปล รวมถึงการวิเค
พระธัมมปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 73
75
พระธัมมปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 73
ประโยค - พระธัมมปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 73 [พระเจ้าปเสนทิโกศลขอให้ผู้นำบูชา] ก็โดยสัมมืยนั่นแล้ว พระเจ้าพิมพิสารและพระเจ้าเสนาทิโกค หลั่งก็เป็นพระภัษฎาของพระกนิษฐ์กันและกัน ต่อวันหนึ่ง พระเจ้าโกศลทรงด
เนื้อหาเกี่ยวกับบทสนทนาระหว่างพระเจ้าปเสนทิโกศลที่มาขอให้พระเจ้าพิมพิสารช่วยดูแลคนมีโกนับในแคว้นของตน พระเจ้าพิมพิสารพิจารณาคำขอและความสำคัญในการขยายตระกูล จึงปรึกษากับอำมาตย์เนื่องจากความสำคัญของการด
บทเรียนจากมหาอำมาตย์สันตติ
425
บทเรียนจากมหาอำมาตย์สันตติ
Bะเพื่อประช ผู้นำบุญของโลก ๔๒๔ สร้างแต่คุณงามความดี ยิ่งนับว่าเป็นวาจาสูงสุด เพราะนำไปสู่ มรรคผลนิพพานได้ และกัลยาณมิตรผู้กล่าวแต่วาจาสุภาษิตนั้น ย่อมได้รับอานิสงส์อันเลิศเช่นกัน *ในสมัยพุทธกาล มีมหาอ
เนื้อหาเล่าถึงมหาอำมาตย์สันตติที่ได้รับการแต่งตั้งจากพระราชาแห่งโกศลให้ปราบปรามกบฏ ส่งผลให้ประเทศเกิดความสงบสุข สำหรับการรับราชสมบัตินั้น เขากลับประมาทเกี่ยวกับการดื่มสุรา จนส่งผลให้เกิดความสูญเสียผู้
พระปฐมปทีปูฉก แปล ภาค ๖ - เรื่องภิญู ๓๐ รูป
74
พระปฐมปทีปูฉก แปล ภาค ๖ - เรื่องภิญู ๓๐ รูป
ประโยค - พระปฐมปทีปูฉกแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 72 ๔. เรื่องภิญู ๓๐ รูป * ๑๔๕๔ [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภภิญู ๓๐ รูป ศรัสพระธรรมเทศนาว่า " หลก อภิญูปฏิปทา ยนุติ " เป
ในพระเชตวัน พระศาสดาทรงปรารภภิญู ๓๐ รูปที่บรรลุพระอรหัตและเหาะไปในอากาศ เรื่องนี้มีพระอานนท์เถระที่เข้ามาถามถึงภิญูเหล่านั้น โดยพระศาสดาอธิบายว่าภิญูเหล่านั้นได้ไปทางอากาศ นำไปสู่การให้ความรำลึกถึงเรื
พระธัมมปฏิรูปาแนปก ภาค ๔
9
พระธัมมปฏิรูปาแนปก ภาค ๔
ประโยค - พระธัมมปฏิรูปาแนปก ภาค ๔ - หน้า ๗ ปล. มาจากเว็ปมหาราม พระเจ้าข้า. พระศาสดา. พระโสภณี่พี่ชายใหญ่ของเจ้าไปไหน ? ปล. ปรีบพานแล้ว พระเจ้าข้า. พระศาสดา. กีนางสาวมีนามตามของเจ้าไปไหน ? ปล. เกิดในร
ในบทสนทนานี้ พระศาสดาได้ตรัสถามเกี่ยวกับญาติของผู้ถามและสถานที่ที่พวกเขาเกิด หลังจากนั้นมีการพูดถึงการประพฤติธรรมและพระคาถาที่เกี่ยวข้องกับการทำดีในชีวิต สอนให้เห็นถึงผลของการกระทำในชีวิตนี้และชีวิตหล
พระเจ้าและตำแหน่งเศรษฐี
36
พระเจ้าและตำแหน่งเศรษฐี
ประโยค - พระเจ้าามีฤทธิ์สถาแปลภาค ๒ - หน้าที่ 34 หรือ ?" เมื่บาธว่่า "ถูกแล้ว พระเจ้าเข้าข่า" ทรงปลอบเขาว่า "เจ้าอย่าเสียใจว่า 'บิดาของเราถืออิทธิฤทธิ์แล้ว' เราจักให้ ตำแหน่งเศรษฐี อันเป็นของบิดาของ
ในบทนี้ พระเจ้าได้ปลอบนายโสมะนวกซึ่งเป็นบุตรของผู้มีอิทธิฤทธิ์ และมอบตำแหน่งเศรษฐีให้เขาในทันที หลังจากที่นายโสมะนวกได้แสดงถึงความแตกต่างในการเดินทางไปสู่สำนักของพระองค์ โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับความตั
คติสนับสนับสนิกรอรรถภาพพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑
115
คติสนับสนับสนิกรอรรถภาพพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑
ประโยค - คติสนับสนับสนิกรอรรถภาพพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 108 บรรลุพระอรหัตแล้วอยู่ในที่นั้นเองอย่างนั้นเหมือนกัน ไม่มีใคร ๆ ที่ จะทูลแม่เพียงข่าวเดียวพระราชาว่า "ทุตูหล่านนั้นไม่กลับมา เพราะเหต
ในบทนี้มีการกล่าวถึงการบรรลุพระอรหัตและความเกี่ยวข้องของพระราชากับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในสมัยพระโพธิสัตว์ โดยมีการสนับสนุนจากอำมาตย์และขุนนร บทสนทนาระหว่างพระผู้มีพระภาคและพระราชาแสดงถึงความสำคัญทางธรร
พระสารบุตรเถรและความเชื่อในอินทรีย์ ๕
116
พระสารบุตรเถรและความเชื่อในอินทรีย์ ๕
ประโยค - พระจุฬาจุฬาจารย์ภาค ๕ - หน้าที่ 114 ๔. เรื่องพระสารบุตรเถร [ ๒๖ ] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสนาเมื่อประทับอยู่ในพระเทววัน ทรงโปรดพระสารบุตรเถร ศรฺษพระธรรมเทวนิ่ว " อุตตะเภี " เป็นต้น. [ ส
เรื่องราวเกี่ยวกับพระสารบุตรเถรที่ปรากฏในพระเทววัน การสนทนาของพระศาสดาที่ทรงสอบถามพระสารบุตรถึงความเชื่อในอัครธา อินทรีย์ ๕ และความเข้าใจในธรรมนั้น เพื่อตอบปัญหาเกี่ยวกับการเชื่อในหลักธรรมที่ถูกต้อง โ
ความมงคลของจิตในพระพุทธศาสนา
149
ความมงคลของจิตในพระพุทธศาสนา
ประโยค - มั่งคั่งตี้นี้เป็นแปล เล่ม ๕ - หน้าที่ 149 พระเจ้า : ได้กระทำอย่างนั้น ด้วยความเอ็นดูเทพพจน้น ปริชนแม่ลำนัน สุตถ์คำของพระเจ้าแล้ว ตั้งจิตไว้อย่างนั้น จึงเกิดในศรีสวาสินว้นอ้วนง. เรื่องพระ
เนื้อหาพูดถึงบทบาทของจิตในพระพุทธศาสนา โดยระบุว่า จิตที่ไม่เศร้าโศกและมีฤทธิ์คือจิตที่ประสบความสำเร็จในทางธรรม ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของจิตมงคลและบทบาทของพระอินทสพและพระอรรถถอดารย์ในการเผยแพร่แนวคิดนี
อานิสงส์ของการบวชในพระพุทธศาสนา
37
อานิสงส์ของการบวชในพระพุทธศาสนา
ในเมื่อการบวชมีอานิสงส์อันมากมายเช่นนี้ ผู้ที่ทราบถึง อานิสงส์ของการบวชจึงต่างก็ปรารถนาที่จะได้บุญนี้ด้วยกันทั้งสิ้น ดังเช่นในอดีต หลังพุทธปรินิพพาน ๒๓๔ ปี พระเจ้าอโศกมหาราช เป็นผู้มีศรัทธาเลื่อมใสในพ
การบวชมีอานิสงส์มากมาย ผู้ที่เข้าใจจึงอยากได้บุญนี้ พระเจ้าอโศกมหาราชสร้างมหาวิหารและพระเจดีย์มากมาย จากนั้นถามพระโมคคัลลีบุตรติสสเถระเกี่ยวกับการเป็นทายาทในพระศาสนา พระเถระยืนยันว่าการบวชให้เป็นทายาท
สารบัญหนังสือ
2
สารบัญหนังสือ
สารบัญ - ทีฆายุโก โหตุ มหาราชา พระธรรมเทศนา ๓๓ วันนี้ลูกชนะแล้ว ๕๐ ทุกวินาทีมีไว้เพื่อสร้างบุญ • สัมภาษณ์ ๔๔ นักร้องก้องโลก เคลลี่ นิวตัน-เวิร์ดส์เวิร์ธ “ถ้านั่งสมาธิไปเรื่อยๆ ฉันจะได้พบกับ พระเจ้า” ๕
สารบัญนี้รวบรวมบทความและการสัมภาษณ์ที่น่าสนใจเกี่ยวกับธรรมะและชีวิตของบุคคลที่สร้างแรงบันดาลใจ เช่น การสัมภาษณ์นักร้องดัง เคลลี่ นิวตัน-เวิร์ดส์เวิร์ธ ที่แชร์การนั่งสมาธิและประสบการณ์ในการพบพระเจ้า นอ
พระโพธิสัตว์และพระราชา
18
พระโพธิสัตว์และพระราชา
พระโพธิสัตว์คือโอกาสแสดงธรรมให้พระราชา เป็นผู้อาร จ ไม่ประมาท ให้อดมงอยู่ในศีล ๕ และยึดมั่นในศีลธรรม จากนั้นจึงได้ถวายคืนเคว ลดัตถ์แด พระราชา พระราชาได้รง สัจธรรม ถ องของพระมหาสัตว์แล้ว ทรงให้อยู่แกีย
พระโพธิสัตว์แสดงธรรมแก่พระราชา สอนให้มีความตั้งใจในศีล 5 และยึดมั่นในศีลธรรม จากนั้นพระราชาได้เลี้ยงดูสัตว์ทุกชนิดให้มีความสุข และได้ให้ความเคารพต่อพระโพธิสัตว์ ในขณะที่พระราชาต้องเผชิญกับความตายนั้นม
สัจจบารมี: ความจริงและการรักษาสัญญา
207
สัจจบารมี: ความจริงและการรักษาสัญญา
สัจจบารมี คำว่า สัจจะ แปลว่า ความจริง ใช้ในความหมายว่า พูดไว้อย่างไรก็รักษา คำพูดเช่นที่เรียกว่ารักษาสัญญาก็ได้ ทำไว้อย่างไรแจ้งว่าทำอย่างนั้น เช่นที่ เรียกว่า รับตามที่ เป็นอย่างไรก็ได้ ได้เห็นอย่างห
สัจจบารมี หมายถึง ความจริงและการรักษาสัญญา โดยในทศชาติชาดก วิธุรบัณฑิตได้แสดงคุณธรรมการรักษาคำพูดและความซื่อตรง ในบริบทของการลงโทษความไม่สงบในโลก ด้วยเหตุการณ์ที่พระราชาทั้ง ๔ และทรงสรรเสริญคุณธรรมต่า
พระเจ้า พรหมทัตต์ และการบำเพ็ญกุศลธรรม
288
พระเจ้า พรหมทัตต์ และการบำเพ็ญกุศลธรรม
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ๒๙๓ ภิกษุผู้ถึงพร้อมด้วยกัลยาณมิตรเป็นที่อาศัยฉะนี้แล้ว ปรารถนาความเพียร บำเพ็ญกุศลธรรมเพื่อ บรรลุคุณที่เกษมจากโยคะ คือสังกิเลสธรรมอันประกอบสัตว์ไว้ในภพ ปาปุเณ
พระเจ้า พรหมทัตต์ทรงเป็นที่รักและเคารพจากประชาชน การบำเพ็ญกุศลธรรมของพระองค์ทำให้เข้าถึงความก้าวหน้าของจิตใจและสังคม พระองค์ต้องการที่จะนำมาซึ่งความสงบสุขให้แก่มวลชน โดยการดูแลปกครองให้มีความยุติธรรมแ
ปัญหาของพระอานนทเถระ
118
ปัญหาของพระอานนทเถระ
ประโยค/ข้อความที่สามารถอ่านได้จากภาพ: "พระไอเดีย - พระธัมม์ทัศบูรณะแปล ภาค ๑ หน้า ๑๑๖ ๕. เรื่องปัญหาของพระอานนทเถระ [๑๑๖] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในกรุงสาวัตถี เมื่อจะทรงปัญหา ของพ
ในบทนี้พระอานนทเถระได้เข้ามาถามปัญหากับพระศาสดาเกี่ยวกับกลิ่นของคนชาติที่มีการแพร่กระจายตามลม พระอานนทเถระสงสัยว่าจะมีประโยชน์อะไรจากปัญหานี้และตัดสินใจที่จะสอบถามพระศาสดาโดยตรง เนื้อหายังพูดถึงความคิ
พระนางผุสดี ขอพร ๑๐ ประการ ในเวสสันดรชาดก
90
พระนางผุสดี ขอพร ๑๐ ประการ ในเวสสันดรชาดก
ธรระพี ประช เวสสันดรชาดก ตอนที่ ๒ (พระนางผุสดี ขอ พร ๑๐ ประการ) ៨៩ อธิษฐานทุกๆ ครั้ง เป็นการตั้งผังแห่งความสำเร็จให้เกิดขึ้น กับชีวิต เมื่อถึงคราวบุญส่งผล เราย่อมจะสําเร็จสมหวังในสิ่งที่ ปรารถนาทุกประ
เนื้อหานี้กล่าวถึงการอธิษฐานและการทำบุญเพื่อความสำเร็จในชีวิต โดยอธิบายว่า พระมารดาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทำบุญกับพระวิปัสสีพุทธเจ้า ซึ่งถือเป็นบทเรียนที่สำคัญในการสั่งสมบุญเพื่อให้แรงอธิษฐานส่งผลได
การป้องกันในพระธรรมปิฎกวิสุทธิภัทร ภาค 5
180
การป้องกันในพระธรรมปิฎกวิสุทธิภัทร ภาค 5
๙ ประโยค - พระธรรมปิฎกวิสุทธิภัทร แปล ภาค ๕ - หน้าที่ 178 อย่างนั้นเหมือนกัน ได้ยินว่า พราหมณ์นี้ไม่แทงตลอดพระสัปพัญญูญาณ จึงเทียบเคียงมนต์ของตนกับพระสัปพัญญูญาณ แต่ไม่รู้จบแค่เครื่องป้องกัน [ พระศา
ในพระธรรมปิฎกวิสุทธิภัทร ภาค 5 พระศาสดาได้พูดคุยกับพราหมณ์เกี่ยวกับอุปายเครื่องป้องกันและการทำมนต์เพื่อรักษาอันตราย โดยพระศาสดาแนะนำว่าให้ทำตั้งไว้ตรงกลางมนต์และปูบนะให้ล้อมรอบด้วย เพื่อให้สามารถป้องก
ข้อศีล 21 ประการของชาวซิกข์
198
ข้อศีล 21 ประการของชาวซิกข์
เมื่อดื่มน้ำอมฤตแล้ว ชาวซิกข์ทุกคนจะต้องถือศีล 21 ข้อ เป็นศีลประจำชีวิตของ ศาสนิกชนทุกคน คือ ก. ข้อปฏิบัติ 1. ให้นับถือศาสดาทุกองค์เป็นบิดา และถือว่าตนเป็นบุตรของบิดา 2. ให้ถือว่าเมืองปาตลีบุตร (ปัตนะ
เมื่อดื่มน้ำอมฤต ชาวซิกข์จะต้องถือศีล 21 ข้อ ซึ่งรวมถึงการนับถือศาสดาเป็นบิดา การยกเลิกชั้นวรรณะ การบูชาสิ่งศักดิ์สิทธิ์ และการฝึกฝนร่างกาย การห้ามยังรวมถึงการไม่วิวาทระหว่างกัน ไม่พูดปด และไม่คบคนที่
คำทำนายของผู้เผยพระวจนะในศาสนายิว
320
คำทำนายของผู้เผยพระวจนะในศาสนายิว
5. โฮเชยา (Hoshea) ได้ทำนายว่าพวกยิวเมื่อหนีจากพระเจ้าแล้ว ต่อไปเขาจะกลับมา นับถือพระเจ้าอีก และได้เผยความผิดของผิวที่บังอาจไปกราบไหว้พระเจ้าองค์อื่น 6. โยเอล (Joel) ได้ทำนายว่าอาณาจักรของยูดาห์จะฟื้น
เนื้อหานี้สรุปคำทำนายจากผู้เผยพระวจนะต่างๆ ของศาสนายิว เช่น โฮเชยา ที่กล่าวว่าพวกยิวจะกลับมานับถือพระเจ้าอีกครั้ง และโยเอล ที่ทำนายการฟื้นฟูของอาณาจักรยูดาห์ รวมถึงการลงโทษอิสราเอลจากอาโมส ที่มีการทำน
ปัญญาบารมี: หินทางการสร้างปัญญา
76
ปัญญาบารมี: หินทางการสร้างปัญญา
ปัญญาบารมี หินทางการสร้างปัญญา ๗ ๖ มโหสถบัณฑิตกล่าว เรื่องนี้ต้องย้อนปัญหา พูดเอาใจชาวบ้าน ไม่ให้วิกล แล้วเรียกคนฉลาดพูดมาสองสามคน สั่งสอนให้ไปทูลพระราชวังว่า ขณะสมเด็จเทพ ชาวบ้านไม่ทราบประมาณแ
เรื่องราวเกี่ยวกับมโหสถบัณฑิตที่ช่วยแก้ปัญหาให้ชาวบ้าน โดยผ่านการสื่อสารกับพระราชาและให้คำแนะนำในการแก้ไขปัญหาต่างๆ ที่เกิดขึ้นในชุมชน ซึ่งสอดคล้องกับการสร้างปัญญาในชีวิตประจำวัน เนื้อหาชี้ให้เห็นถึงค